Category: философия

Category was added automatically. Read all entries about "философия".

Айн Рэнд, «Атлант расправил плечи», 1957

_atlas

— Вы действительно думаете, будто мы хотим, чтобы эти законы соблюдались? — начал доктор Феррис. — Мы хотим, чтобы они нарушались. Вам бы лучше запомнить: вы имеете дело не с группой бойскаутов, и время красивых жестов прошло. За нами сила, и мы это знаем. Ваши друзья — паиньки, а мы знаем истинное положение вещей, и вам следует быть умнее. Крайне сложно управлять невинными людьми. Единственная власть, которой обладает правительство — сила, способная сломать преступный элемент. Ну, а если преступников недостаточно, нужно их создавать. Принимается такое количество законов, что человеку невозможно существовать, не нарушая их. Кому нужна нация, состоящая сплошь из законопослушных граждан? Какая от неё польза? А вот издайте законы, которые нельзя ни соблюдать, ни проводить в жизнь, ни объективно трактовать, и вы получите нацию нарушителей, а значит, сможете заработать на преступлениях. Сейчас это вошло в систему, мистер Риарден, это игра, и когда вы усвоите её правила, с вами станет гораздо легче иметь дело.

***

вообще, произведение это конечно ржака: команда добрых и порядочных капиталистов-супергероев борется под знаком доллара с жадными и тупыми социалистами-неумёхами, захватившими власть над америкой, муахаха

ну и писала это конечно никакая не айн рэнд (алиса зиновьевна розенбаум), а коллектив специалистов по пропаганде и промыванию мозгов

впрочем, цитаты там есть неплохие, например: «Самая зловредная тварь на свете — человек, организующий утечку мозгов».

Иван Ефремов, «Лезвие бритвы»

_efr_1

— Многие положения индийской философии теперь, после того как европейская наука сделала гигантский шаг вперёд, предстают в новом свете, — продолжал Гирин. — Гуны — их три — это, по индийским понятиям, основные качества материального мира вечно изменяющейся природы. Индуизм включает сюда и психику, следовательно, считая её материальной и вечно изменяющейся. Это понимание развития психического мира человека давно уже принято философской мыслью Индии. Если взять учение о метампсихозе, в просторечии — переселении душ, перевоплощении из одного тела в другое, то с точки зрения наследственности мы, материалисты, можем принять, что происходит вечная передача механизмов наследственности. Эти механизмы в половых продуктах и есть настоящее бессмертие вида, передача эстафеты жизни от одного индивида к другому. В этом смысле мы все — отдалённые братья и уже много раз возрождались и умирали, как звенья великой цепи вида, неся в себе память поколений — их приспособительные инстинкты. Что же касается бесконечного повторения одного и того же, называйте вы это как хотите — душой или астральным телом, сгустком какой-то особой материи, — этого мы принять не можем. Если нет в мире двух похожих атомов, то как может быть повторим такой сложнейший организм, такая тонкая нервная организация, как человек? Каждая жизнь неповторима, как отдельность, и в то же время вечна или, во всяком случае, долговечна, как протянутая в будущее цепь сменяющих друг друга и нарождающихся вновь и вновь индивидов, как бегущие ряды вздымающихся и падающих волн одной и той же воды.

***


собственно так и предстравлял себе всегда природу жизни, а у ефремова, вот, подглядел весьма точную формулировку: "волны одной и той же воды"
а в природе и её процессах ефремов определённо шарил

20 человеческих картинок (часть 13-я)


Александр и Диоген
Картина итальянского художника Ассерето Джоаккино (1600—1649).

Когда Великий Александр был в Коринфе, хотел познакомиться с Диогеном и послал своего адъютанта найти Диогена, который был в Крании, чтобы тот ему представился. Адъютант нашел Диогена и сказал ему: — Тебя хочет видеть Великий Александр. Диоген ответил: — Я не хочу его видеть. Если он хочет, пусть придёт и увидит меня сам.

И, действительно, царь Александр пришёл сам, чтобы увидеть Диогена.

— Я, Великий Александр.
— А я, Диоген — собака.

Великий Александр в недоумении спросил: — Ты не боишься меня? А Диоген отвечает: — Что ты? Добро или зло? Александр задумался. Не может царь сказать, что он зло, и так же, что он добро: зачем тогда бояться добра? Вместо ответа, Александр задал Диогену другой вопрос: — Что хочешь, чтобы я сделал для тебя? На что Диоген ответил: — Отойди, не заслоняй мне солнце.

Услышал это Александр изрёк: — Если бы я не был Александром, то хотел бы быть Диогеном.

Ещё Александр Великий как-то хотел подразнить Диогена, и потому, что тот называл себя собакой, послал ему миску с костями. Потом, когда он встретился с Диогеном, спросил его: — Понравился ли собаке мой подарок? И Диоген ответил ему: — Пища была достойная для собаки, но подарок совсем не достойный для царя.

Collapse )

продолжение следует