Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

Крик души

сцуко, не могли они отпиздить какого-нибудь простолюдина, а теперь вся лента забита этими грёбаными футболистами, как будто на дворе снова мундиале, аж, блядь, подгорает

Айн Рэнд, «Атлант расправил плечи», 1957

_atlas

— Вы действительно думаете, будто мы хотим, чтобы эти законы соблюдались? — начал доктор Феррис. — Мы хотим, чтобы они нарушались. Вам бы лучше запомнить: вы имеете дело не с группой бойскаутов, и время красивых жестов прошло. За нами сила, и мы это знаем. Ваши друзья — паиньки, а мы знаем истинное положение вещей, и вам следует быть умнее. Крайне сложно управлять невинными людьми. Единственная власть, которой обладает правительство — сила, способная сломать преступный элемент. Ну, а если преступников недостаточно, нужно их создавать. Принимается такое количество законов, что человеку невозможно существовать, не нарушая их. Кому нужна нация, состоящая сплошь из законопослушных граждан? Какая от неё польза? А вот издайте законы, которые нельзя ни соблюдать, ни проводить в жизнь, ни объективно трактовать, и вы получите нацию нарушителей, а значит, сможете заработать на преступлениях. Сейчас это вошло в систему, мистер Риарден, это игра, и когда вы усвоите её правила, с вами станет гораздо легче иметь дело.

***

вообще, произведение это конечно ржака: команда добрых и порядочных капиталистов-супергероев борется под знаком доллара с жадными и тупыми социалистами-неумёхами, захватившими власть над америкой, муахаха

ну и писала это конечно никакая не айн рэнд (алиса зиновьевна розенбаум), а коллектив специалистов по пропаганде и промыванию мозгов

впрочем, цитаты там есть неплохие, например: «Самая зловредная тварь на свете — человек, организующий утечку мозгов».

Иван Ефремов, «Час быка»

_x_b9265728

немного о тормансианском обществе

***
о кумирах

Людям Земли казалось странным, как могли спортивные состязания собирать такое огромное количество не участвующих в соревнованиях зрителей, почему-то приходивших в невероятное возбуждение от созерцания борьбы спортсменов. Только впоследствии земляне поняли существо дела. В спортивных соревнованиях выступали тщательно отобранные люди, посвятившие всё своё время упорной и тупой тренировке в своей спортивной специальности. Всем другим не было места на состязаниях. Слабые физически и духовно тормансиане, как маленькие дети, обожали своих выдающихся спортсменов. Это выглядело смешно и даже противно. Похожее положение занимали артисты. Из миллионов людей отбирались единицы. Им предоставлялись лучшие условия жизни, право участия в любых постановках, фильмах и концертах. Их имена служили приманкой для множества зрителей, соревновавшихся за места в театрах, а сами эти артисты, называвшиеся «звёздами», подвергались столь же наивному обожествлению, как и спортсмены. Положение, достигнутое «звездой», лишало её или его всякой другой деятельности. Выступать в качестве артиста любому другому человеку, сумевшему самостоятельно достичь высот искусства, как на Земле, здесь, по-видимому, не удавалось. Вообще отпечаток узкого профессионализма лежал на всей жизни Торманса, обедняя чувства людей и сужая их кругозор.

***
о новостях

— Понимаю, — кивнула Фай Родис, — показать только то, что хотят правители Торманса. Подбором новостей создаётся «определенное впечатление». А может быть, создаются и сами «новости».
— Без сомнения, так. Я догадалась, когда смотрела на «негодование» народа. Группы людей, которые высказываются абсолютно одинаково, с наигранным рвением. Они подобраны в разных городах. А подлинного обзора людей и мнений мы не видим, как не видит его и население планеты.


***
о жилье

— А у нас, — говорили тормансиане, — общественные здания, парки и дворцы переполнены людьми и очень шумны. Из-за множества посетителей их нельзя содержать в нужной чистоте, сохранить тонкость убранства. Поэтому наши личные квартиры похожи на крепости, куда мы укрываемся от внешнего мира, туда же мы прячем всё, что нам особенно дорого.

***
о социальной политике

В капиталистической олигархии чем выше тот или иной класс, группа или прослойка стоит на лестнице общественной иерархии, тем больше в ней убийц, прямых и косвенных, потенциальных и реальных. Убийцы бывают разного плана — сознательные и бессознательные. Одни поступают так из прислуживания владыкам, другие от невежества, когда пост решающего значения занимает необразованный, тёмный человек. «Джи», хотя среди них немало тёмных и невежественных людей, в большинстве знающие и вообще интеллигентны. Становясь убийцами, они виноваты вдвойне. Виды убийства многообразны. Убивают несоответствием выполняемой работы и условий, в которых она проводится. Отравляют отходами производств и моющими химикатами реки и почвенные воды; несовершенными, скороспелыми лекарствами; инсектицидами; фальсифицированной удешевленной пищей. Убивают разрушением природы, без которой не может жить человек, убивают постройками городов и заводов в местах, вредных для жилья, в неподходящем климате; шумом, никем и ничем не ограничиваемым. Плохо оборудованными школами и больницами, наконец, неумелым управлением, порождающим великое множество личных несчастий, а те ведут к огромному спектру нервных болезней. И за все ответственны в первую очередь «джи» — ученые и технологи, ибо кому, как не им, исследовать причины, вызывающие убийственные последствия? А случаи, когда «джи» выступают прямыми убийцами, вооружая охранные силы, предназначенные для истребления инакомыслящих? Когда разрабатывают пытки и психологическое подавление, когда создают орудия массового убийства?

***
что-то во всём этом есть знакомое

Иван Ефремов, «Час быка»

_efr_2

— Тогда меня поражает, почему вы так заботитесь о безымянных толпах Ян-Ях? Это люди, с которыми можно сделать всё, что угодно! Ограбить, отнять жён и возлюбленных, выгнать из удобных домов. Надо только применить старый, как наш и земной мир, приём — восхвалять их. Кричите им, что они велики, прекрасны, храбры и умны, и они позволят вам всё. Но попробуйте назвать их тем, что они есть на самом деле — невеждами, глупцами, тупыми и беспомощными ублюдками, — и рёв негодования заглушит любое разумное обращение к ним, хотя они живут всю жизнь в унижении куда худшем.

Борис Полевой, «Повесть о настоящем человеке»

_polevoy

Но старичок бубнил и бубнил у самого уха, обдавая лётчика запахом табака и ячменного кофе. <...>

— ...Нет, вот вы военный, вы скажите: хорошо это? Вот уже больше года мы дерёмся с фашизмом один на один, а? А союзнички-с, а второй фронт? Вот вы представьте картину. Воры напали на человека, который, ничего не подозревая, работал себе в поте лица. И он не растерялся, этот человек, схватился с ними драться и дерётся. Кровью истекает и дерётся, бьёт их чем попало. Он один, а их много, они вооружены, они его давно подстерегали. Да-с. А соседи видят эту сцену и стоят у своих хат и сочувствуют: дескать, молодец, ах, какой молодец! Так их, ворюг, и надо, бей их, бей! Да вместо того, чтобы помочь от воров отбиться, камушки, железки ему протягивают: на, дескать, ударь этим крепче. А сами в сторонке. Да-с, да-с, так они и делают сейчас, союзнички... Пассажиры-с...


***

вот удивился бы тот старичок, если бы узнал, что соседи эти и наняли тех самых воров, вооружили их и натравили на человека, чтобы избавиться от него и завладеть его землёй и имуществом, они-то и есть самые настоящие воры

Горький, «Жизнь Клима Самгина»

вот ещё прекрасный отрывок из жизни клима ивановича

_rot_marx

— Вы — социалист? — спросил Самгин.

— Я — еврей! — сказал Депсамес. — По Ренану — все евреи — социалисты. Ну, это не очень комплимент, потому что и все люди — социалисты; это их портит не больше, чем всё другое.

— Захар Борисович, кажется, — сионист, — вставил Брагин.

— Благодару вам! — откликнулся Депсамес, и было уже совершенно ясно, что он нарочито исказил слова, — ещё раз это не согласовалось с его изуродованным лицом, седыми волосами. — Господин Брагин знает сионизм как милую шутку: сионизм — это когда один еврей посылает другого еврея в Палестину на деньги третьего еврея. Многие любят шутить больше, чем думать...

Варвара пригласила к столу. Сидя напротив еврея, Самгин вспомнил слова Тагильского: «Одно из самых отвратительных явлений нашей жизни — еврей, заражённый русским нигилизмом». Этот — не нигилист. И — не Прейс...

Евреи были антипатичны Самгину, но, зная, что эта антипатия — постыдна, он, как многие, скрывал ее в системе фраз, названной филосемитизмом. Он чувствовал еврея человеком более чужим, чем немец или финн, и подозревал в каждом особенно изощрённую проницательность, которая позволяет еврею видеть явные и тайные недостатки его, русского, более тонко и ясно, чем это видят люди других рас. Понимая, как трагична судьба еврейства в России, он подозревал, что психика еврея должна быть заражена и обременена чувством органической вражды к русскому, желанием мести за унижения и страдания. Он ждал, что болтливый, тонкоголосый крикун обнаружит именно это чувство.

— Вы хотели немножко революции? Ну, так вы будете иметь очень много революции, когда поставите мужики на ноги и они побегут до самых крайних крайностей и сломит вам голову и себе тоже.

— Не верю пророчествам, — пробормотал Брагин, а Варвара, поощрительно кивая головой, сказала;

— Нет, это очень, очень верно!

Депсамес обратился к ней; в одной руке у него сверкала вилка, в другой он держал кусок хлеба, — давно уже держал его, не находя времени съесть.

— Каждый еврей немножко пророк, потому что он противник крови, но понимает неизбежность борьбы и крови, да!

Самгин видел, что еврей хочет говорить отечески ласково, уже без иронии, — это видно было по мягкому чёрному блеску грустных глаз, — но тонкий голос, не поддаваясь чувству, резал уши.

— И очень просто быть пророками в двуглавом вашем государстве. Вы не замечаете, что у вашего орла огромная мужицкая голова смотрит направо, а налево смотрит только маленькая голова революционеров? Ну, так когда вы свернёте голову мужика налево, так вы увидите, каким он сделает себя царём над вами!

«Всесветные умники, — думал Самгин, слушая речи, досадно совпадавшие с некоторыми его мыслями. — Критикуют, поучают, по праву чужих... Гейне, Марксы...»

Наткнувшись на слова «право чужих», Самгин перестал слушать.

— Если общество не ценит личность, оно вооружает её правом враждебного отношения к обществу...

Два слова, развернутые в десять, обнаружили скрытый в них анархизм. Это было неприятно. Депсамес, размахивая рукой с куском хлеба в ней, говорил Варваре:

— Евреи — это люди, которые работают на всех. Ротшильд, как и Маркс, работает на всех — нет? Но разве Ротшильд, как дворник, не сметает деньги с улицы, в кучу, чтоб они не пылили в глаза? И вы думаете, что если б не было Ротшильда, так всё-таки был бы Маркс, — вы это думаете?


ах какой проницательный семит-правдоруб, любо-дорого послушать, жаль, что у горького он так эпизодичен

Шолохов, «Они сражались за Родину»

003_maked

— Никакой не Суворов, а Александр Македонсков, вот какая его фамилия! Насилу вспомнил, хай ему сто чертей! Это ещё до Суворова было, при царе Горохе, когда людей было трохи. Так вот этот Александр воевал так: раз, два — и в дамках! И первая заповедь насчет противника у него была такая: «Пришёл. Увидел. Наследил». А наследит, собачий сын, бывало, так, что противник после этого сто лет чихает, никак не опомнится. И кого он только не бил! И немцев, и французов, и шведов, не говоря уже про разных итальянцев. Только в России напоролся и показал тыл, повернул обратно. Не по зубам пришлась ему Россия!
— А какой же он нации был? — поинтересовался Некрасов.
— Он-то? Александр этот? — Неожиданный вопрос застал старшину врасплох. Он долго теребил ус, мучительно морщил лоб, бормотал: — Э, память собачья! У старого человека она, как у старого кобеля: того Серком зовут, а он и хвостом не виляет, позабыл своё прозвище… — Старшина в задумчивости помолчал немного, потом решительно сказал: — У него своя нация была.
— Как же это — своя? — удивился Некрасов.
— А так, своя, и все тут. Собственная нация, и шабаш. Ясно? Так в древней истории прописано. Была у него своя нация, а потом вся перевелась и на развод ничего не осталось. Ну да это неважно.


***

в наше время шутка михаила александровича уже лишена смысла, так как теперь любому ежу известно, что александр македонский по национальности был македонцем

Большой британский демократ-благотворитель

Сэр Джеймс Уилсон Винсент «Джимми» Сэвил (англ. James Wilson Vincent "Jimmy" Savile, 31 октября 1926 — 29 октября 2011) — английский диджей, телеведущий и благотворитель. Известен прежде всего как ведущий программы для детей Jim'll Fix It на BBC, а также как ведущий музыкального чарта Top of the Pops. Пожертвовал около 40 млн фунтов стерлингов на благотворительность. За свою деятельность в 1990 году был удостоен рыцарского звания.

UGBXt5KoYWgN46q4PkmgSfhVh_2TVIb95p1KG10I4aPU8qJB98OkUz8jp8_wbWn5FvWLHtyBVA1SqqSH7UyPi7yzE-jnTYkidYQ1Rh75r2kkE2k7bjYL7mkxWi6uxIdPulirkoc5cs-gBq7Qvy1xI5iPrjCZg-3IRm5V8FD8d60bmV-4PCeWaAuRRCwhWDVilEYHmm1r7_Ua-qHcZ37uug

После смерти Сэвила разразился скандал, связанный с открывшимися множественными случаями сексуального насилия и домогательств с его стороны, в том числе в отношении несовершеннолетних.

В опубликованном Скотланд Ярдом докладе об итогах расследования говорится о 214 сексуальных преступлениях, из них 34 изнасилования. На данный момент речь идёт уже о 168 заявленных жертвах сэра Сэвила из общего числа в 450 предполагаемых. Жертвами Сэвила становились в основном не имеющие защиты дети: пациенты больниц для бедных, приютов, тюрем для несовершеннолетних, церковных школ. Администрация этих заведений не верила в жалобы своих воспитанников и пациентов, так как Сэвил был знаменитой и «заслуженной» персоной в Великобритании. В случае же, если полиция всё-таки получала доносы на Сэвила, она заминала дела.

0p34Nv4

Collapse )

настоящий англичанин
а сколько ещё таких сэров и пэров, рыцарей и лордов, чьи преступления будут опубликованы только после их естественной кончины или никогда?

Логотип ресурсного центра «Инициатива»

полное название: автономная некоммерческая организация "ресурсный центр поддержки социально ориентированных некоммерческих организаций "инициатива"
init_logo

презентация ресурсного центра:
http://nikatv.ru/news/obshestvo/kaluzhskie-nekommercheskie-organizacii-vozmut-pod-opeku
http://www.vest-news.ru/news/86823
http://kaluganews.ru/fn_221912.html

«Данный центр создан для того, чтобы помочь развитию деятельности социально ориентированных НКО области. Как отметил, присутствующий на мероприятии министр внутренней политики и массовых коммуникаций Калужской области Олег Калугин:
— В настоящее время в регионе зарегистрировано более 1000 некоммерческих организаций, из них реально работают всего лишь десятки. Кто-то не смог реализовать свои возможности в силу невосстребованности, но большинство все же из-за отсутствия ресурсов. Именно с этой целью и был создан центр «Инициатива», чтобы информировать, консультировать и оказывать поддержку при оформлении грантовых заявок некоммерческим организациям, работающим в социальной сфере. Ведь развитие НКО и других институтов гражданского общества свидетельствует о демократизации страны, о возможности населения участвовать в важных социальных процессах
».

Выборы, выборы...

завтра мне предстоит совершить свой самый важный гражданский поступок — сходить на выборы!
ок, я готов выбрать своё будущее
будущее своё я вижу, почему-то, без доски фашиста маннергейма в ленинграде, как бы его в сми не потчевали
mnrg

короче, я готов проголосовать за ту партию и тех кандидатов, которые снимут сегодня или пообещают сегодня снять "завтра" этот позор
жду предложений, времени осталось немного
аллё, там, коммунисты всякие, социалисты, сталинисты? симулякры?