Category: история

Это — маленькая ложь для человека, но огромная — для всего человечества

итак, сегодня 50-летие величайшей хуцпы XX века, это дело стоит отметить



ну и по теме: https://ababab-balalar.livejournal.com/tag/%D0%BB%D1%83%D0%BD%D0%B0

p.s. мистер горски, у вас нет никаких шансов

Симонов, «Чужая тень» (1949)

«Вы слепые котята, что же будет без меня — погибнет страна.
Потому что вы не можете распознать врагов».

Сталин



Трубников. Хорошо, не будем сейчас спорить об этом. Я хочу только сказать, что если желание войти со своими открытиями в большой мир, в мировую науку, считать смешным, то можно  незаметно для себя превратиться в провинциалов.

Макеев. А если считать свою страну провинцией, мой дорогой, то можно быстро и незаметно для себя превратиться в шаркуна перед заграницей. Я, конечно, не о тебе. Но, вообще-то говоря, что за отвратительная традиция, которую
за тридцать лет советской власти нам, интеллигентам, всё ещё не удалось до конца выбить из себя, — традиция считать себя какими-то бедными родственниками заграницы и бегать туда за похвальными листами!

Ольга Александровна. Ну, в известной мере тут есть в нас, в русских, что-то, как говорится, врождённое, то, с чем приходится внутри себя бороться, то, что идёт от старого.

Макеев. Что от старого — да, а что врождённое — неправда, ложь! Идея своей неполноценности, второсортности никогда не была врождённой в русском человеке. Она долго и искусственно вдалбливалась извне, из-за границы: из Германии, из Франции, из Англии — откуда хотите, отовсюду, откуда было выгодно вдолбить в нас эту идею. А врождённого в ней нет ни на копейку.

<...>

Макеев. А разве низкопоклонство заключается в том, чтобы любить заграничные холодильники или штаны? Есть, конечно, люди, которые готовы умиляться хоть ночному горшку, если он заграничный, но это больше смешно, чем грустно. Нет, голубчик, есть другое низкопоклонство, серьёзное, от которого, кстати сказать, и ты не свободен. Оно заключается в том, что люди думают, что тот, враждебный нам мир гораздо благороднее, чем он есть; считают людей из того мира способными на гораздо более высокие побуждения, чем те, на которые они способны; считают их мнимую свободу действительной, их проданную капитализму совесть — чистой, а их беззастенчивую рекламу своих достижений, талантов и умственных способностей — правдивым зеркалом их жизни. И поэтому умиляются, когда получают письмо от этих сверхчеловеков, и, вырезав, чуть ли не вешают на стену строчки из паршивого заграничного журнала. И кто это иногда делает? Учёные с мировым именем!

Трубников. Только не забывайте, что мировое имя — это и есть четыре строчки в одном паршивом журнале, ещё четыре строчки в другом, ещё четыре строчки в третьем — это и есть мировое имя!

Макеев. Неправда. Настоящее имя, заработанное у нас, в Советском Союзе, по одному этому уже есть мировое имя! А все эти строчки в заграничных журналах — это только примечания к мировому имени советского человека.

<...>


Макеев. Вы уткнулись в вашу проблему и вообразили, что во всём мире все только думают, что о спасении человечества от болезней. А там, в их мире, о спасении людей думают в десятую, в сотую очередь, а в первую очередь думают об уничтожении. Об уничтожении нас. Им не нужны ваши прививки. А если и нужны, то не для спасения человечества, а для выколачивания из него денег, что они уже успешно делают со всеми своими пенициллинами и стрептомицинами и что сделали бы и с вашими прививками, попади они им в руки.


***
золотые слова

любопытно, что симонов не собирался писать этой пьесы и потом всю жизнь стеснялся её
в своих воспоминаниях он рассказывает, что замысел "чужой тени" принадлежал лично сталину, который ставил перед писателями задачу борьбы с преклонением перед западом
и симонов даже немного получил люлей, за то, что не принялся за её написание сразу после того, как ему было поручено сделать это, ибо сталина серьёзно волновала поднимаемая тема и он принимал в ней живое участие

но симонов до самой смерти (когда уже вовсю умилялись заграничным ночным горшкам) так ничего и не понял, потому что, несмотря на весь свой ум и талант, был "слепым котёнком", по сравнению со сталиным, что уж говорить об остальных

Малоизвестный герой войны 1812 года: Александр Петрович Тормасов

Анатолий Тремпольцев [отсюда]

tormasov2

Александр Петрович Тормасов был одним из генералов, принёсших Российской Империи победу над Наполеоном. Он единственный был награждён за войну 1812 года высшей наградой — орденом Святого апостола Андрея Первозванного, но в его честь нет ни одного сколько-нибудь известного памятника, его именем не названы улицы и площади городов. Даже на пьедестале памятника Кутузову в Москве среди фигур военачальников не нашлось места генералу Александру Петровичу Тормасову.

На его личность вышел совершенно случайно. При просмотре книги «Малоярославецкое сражение. 12/24 октября 1812 года» подготовленной Малоярославецким военно-историческим музеем 1812 года натолкнулся на его фамилию. Сведения о А. И. Тормасове были весьма скупы. Вернее, они отсутствовали. О генерале упоминается всего два раза. Во вступлении (стр. 12) и в записях (стр. 188) Л. А. Симанского, поручика лейб-гвардии Измайловского полка. Цитирую: «... он (Кутузов) обратился к Тормасову и протчим генералам, сказал сперва солдатам: «Здравствуйте братцы почтенные Измайловские». Директор музея 1812 года Е. Щебикова в беседе подтвердила, что генерал А. П. Тормасов, был под Малоярославцем, но в сражении участия не принимал. Этот факт подтверждён в последнем выпуске нового издания «Малоярославец. История и современность». Издательство «Фридгельм» 2013. Калуга.

Прибыв в Малоярославец вместе с главными силами своей армии, Кутузов отправился к сражающимся войскам и оставался под огнём, несмотря на то, что находившиеся при нём генерал от кавалерии А. П. Тормасов и «главноуправляющий по части продовольствия армии» В. С. Ланской, упрашивали его не рисковать и отъехать в более безопасное место.
Collapse )

20 человеческих картинок (часть 16-я)


Всадница
Карл Брюллов, 1832, Третьяковская галерея, Москва.

Картина написана по просьбе графини Юлии Павловны Самойловой. На картине изображена сцена прогулки. Воспитанница Самойловой Джованнина подъезжает к дому своей приёмной матери, восседая на вороной лошади. Композиция «Всадницы» полна динамизма. Скакун, разгорячённый ездой, фыркает и поднимается на дыбы, мохнатая собака (на ошейнике которой стоит фамилия заказчицы — «Samoylova») лает, кружась под ногами коня, маленькая Амацилия, одетая в розовое платьице и зелёные туфельки, восхищённо смотрит на свою старшую подругу.
Collapse )

продолжение следует

20 человеческих картинок (часть 13-я)


Александр и Диоген
Картина итальянского художника Ассерето Джоаккино (1600—1649).

Когда Великий Александр был в Коринфе, хотел познакомиться с Диогеном и послал своего адъютанта найти Диогена, который был в Крании, чтобы тот ему представился. Адъютант нашел Диогена и сказал ему: — Тебя хочет видеть Великий Александр. Диоген ответил: — Я не хочу его видеть. Если он хочет, пусть придёт и увидит меня сам.

И, действительно, царь Александр пришёл сам, чтобы увидеть Диогена.

— Я, Великий Александр.
— А я, Диоген — собака.

Великий Александр в недоумении спросил: — Ты не боишься меня? А Диоген отвечает: — Что ты? Добро или зло? Александр задумался. Не может царь сказать, что он зло, и так же, что он добро: зачем тогда бояться добра? Вместо ответа, Александр задал Диогену другой вопрос: — Что хочешь, чтобы я сделал для тебя? На что Диоген ответил: — Отойди, не заслоняй мне солнце.

Услышал это Александр изрёк: — Если бы я не был Александром, то хотел бы быть Диогеном.

Ещё Александр Великий как-то хотел подразнить Диогена, и потому, что тот называл себя собакой, послал ему миску с костями. Потом, когда он встретился с Диогеном, спросил его: — Понравился ли собаке мой подарок? И Диоген ответил ему: — Пища была достойная для собаки, но подарок совсем не достойный для царя.

Collapse )

продолжение следует

Deus, honor et... (Бог, честь и забвение)

нынешний год был почётно объявлен годом литературы
а тут ещё и 150 лет изданию "войны и мира" толстого, все его читают, вспоминают
от того захотелось и мне вспомнить одну быль — про москву, толстого и печатное слово



почти в самом центре столицы, на улице поварской, примерно между рестораном "старый фаэтон" и "каретный двор" (где завалили знаменитого авторитета деда хасана), находится уютный дворик городской усадьбы долгоруких, в центре которого стоит памятник самому льву николаевичу, а за спиной у него красуется классицистический фасад так называемого "дома ростовых"
Collapse )
такой вот милый дворик
всем рекомендую посетить, пока год литературы не закончился
поторопитесь

Пётр Клодт в СПб

будучи в ленинграде решил вдруг отфоткать все местные произведения моего любимого скульптора, русского немца — петра карловича клодта




шестёрка коней на нарвских воротах
первая серьёзная работа клодта


Collapse )

Афган Савика Шустера (1)

"Журналистика" от Савика Шустера
отсюда

Известный ныне телеведущий Савик Шустер родился в 1952 году в Литве, а в 1971 году эмигрировал в Канаду. В 2009 году Савик Шустер похвастался в эфире «Шустер Live» на Первом национальном канале, как выпускал фальшивую газету «Красная звезда» (официальную газету Министерства обороны СССР) и распространял её в Афганистане.


Савик Шустер в Афганистане — фотография сопровождающая все интервью Шустера о его «афганском» периоде

Фальшивый врач, фальшивый журналист

Не стану отвлекаться на нестыковки в официальных биографиях и пересказах самого г-на Шустера (согласно различным документам, он — Шевелис, он же Шауль, он же Сол, он же Савикас Шустерис). А также на то, получил ли он высшее образование или, как утверждают его бывшие коллеги, не получил, был ли он медиком или не был. В конце концов Шустер не министром юстиции Украины работает, а потому диплом у него, вероятно, никто не спрашивал.

А вот то, каким образом Савик оказалсяв Афганистане, где стал журналистом, вопрос любопытный. Сам Шустер в интервью Александру Чаленко описывает это следующим образом: «Совершенно случайно прочёл во французском еженедельнике L’Express короткий репортаж о том, как два французских врача из гуманитарной организации Medicins Du Monde (Врачи мира), благодаря моджахедам попали на территорию Афганистана со стороны Пакистана, и что они собираются открывать там медицинскую миссию» (см. интервью Шустера Александру Чаленко).

Но в интервью Дмитрию Гордону Шустер эту «случайность» описывает иначе: «О своём стремлении (попасть в Афганистан. — Авт.) я говорил друзьям-диссидентам в Париже, главным образом Горбаневской. Все прикидывал: «Как бы попасть в Афганистан и сделать оттуда репортаж? Представляете, человек, родившийся в Советском Союзе, делает репортаж о войне в Афганистане, но с другой стороны — это было бы нечто!»... Вдруг из Парижа звонит Горбаневская: «Немедленно купи французский журнал «El Express» — там очень интересное интервью двух врачей, вернувшихся из Афганистана» (см. интервью Шустера Дмитрию Гордону).
Collapse )
Владимир Корнилов
design

История информационной войны 2

Информационные войны против России: от Ивана Грозного до Владимира Путина. Часть 2
отсюда
-
Новый виток информационной войны против России начался в преддверии Отечественной войны 1812 года. Для завоевания России Наполеон в максимальной степени использовал не только экономические и военные ресурсы подвластных ему европейских стран, но и возможности их прессы. Надо отдать должное Наполеону — он был не только хорошим военачальником, но и отличным организатором и умелым политиком. Он прекрасно понимал, какую роль играет информация и умело использовал прессу для обоснования своей политики.
-
Перед походом в Россию Наполеон начал информационную кампанию, которая должна была оправдать его действия, в связи с чем перед СМИ была поставлена задача сформировать во Франции и во всей Европе представление о России как агрессивной варварской стране, угрожающей всему миру и стремящейся уничтожить прогрессивную цивилизацию Европы.
Collapse )
-
Собственно, европейская пресса возложила всю ответственность за Крымскую войну на Россию — сильное агрессивное государство напало на слабую Турцию. При этом успехи российских войск всячески принижались — Синопская битва, в ходе которой Нахимов разгромил турецкий флот, преподносилась как рядовое сражение. Так, говоря об этой победе, во французской прессе использовалось слово «un combat», хотя надо было использовать понятие «une bataille». На русский язык оба слова переводятся одинаково: сражение, битва, но в действительности есть нюансы. Для французов «une bataille» — это крупное значимое сражение, решающая битва, имеющая большое значение. А «un combat» это обычное сражение, иногда так называют даже простую вооруженную стычку. В английской же прессе вообще сообщали писали о «предательском» нападении Нахимова на турок, о «бойне», учинённой им, и о нарушении международного права русским адмиралом. «Times», например, набросилась на Россию, объявив действия русского флота как «зверское побоище», и призывала Англию к войне против России.
-

И. К. Айвазовский, Синопская битва (Ночь после боя), 1853
-
Стоит отметить, что английская и французская печать в те годы заявляла о необходимости защиты от русских варваров «богатой, хотя и несколько своеобразной, турецкой культуры». Особо отличался журналист лондонской газеты «Морнинг Адвертайзер» Дэвид Уркуорт — в 1853—1855 годах он был едва ли не самым читаемым публицистом в Англии. В одной из своих статей 1853 года он дописался до того, что установил тождество русских с ассирийцами, заявив, что «имя Навуходоносор — Небукаднеццар — не что иное, как русская фраза, означающая: нет бога, кроме царя». Этим, собственно, под войну подводился религиозный фактор, что в наибольшей степени проявилось во Франции — Наполеон III через парижского архиепископа Доминика Огюста Сибура призвал своих верноподданных начать крестовый поход против православной ереси: «Война Франции против России, ныне начинающаяся, это не политическая, а священная война, не война одного государства против другого, одной нации против другой, но исключительно религиозная война». Дальше уточнялось, что официально объявленные причины войны — защита Турции — это лишь внешний предлог, а истинная причина, «причина святая, угодная Господу, заключается в том, чтобы изгнать, обуздать, подавить ересь Фотия [т. е. православие], это — цель нынешнего нового крестового похода».
-
Печать Франции развивала эти идеи и старалась придать предстоящей войне характер религиозного и культурного крестового похода против русских «еретиков» и «варваров»: «Для Европы предпочтительнее слабая и безобидная Турция, чем всемогущая и деспотическая Россия. Россия в Константинополе — это смерть для католицизма, смерть для западной цивилизации. И, однако, именно такая катастрофа висит над нашей головой. Право против насилия, католицизм против православной ереси, султан против царя, Франция, Англия, Европа — против России».
-

-
Крымская война знаменательна ещё и тем, что в этот период для информационных нападок на Россию стала использоваться тема российских хищений и коррупции (опять-таки всё это очень сильно напоминает наш день сегодняшний). В то время одним из вопросов, на котором акцентировала своё внимание европейская пресса, стало хищение средств российского Инвалидного фонда — вскрытое, между тем, именно российскими властями и не скрывавшееся. К этому присовокупили и громкое дело 1852 года о раскрытии хищения главноуправляющим путями сообщения графом Клейнмихелем и его помощниками средств, выделенных на реставрацию Зимнего дворца. И, разумеется, регулярно муссировалась тема коррупции и хищений в армии. При помощи этих фактов воровства и коррупции, пронизавших все слои русского общества, с которыми не в силах был справиться даже монарх, западная печать представляла притязания России о своем господстве на Ближнем Востоке как противоречащие здравому смыслу, и этим пресса стремилась подвести общественное мнение народов своих стран к выводу, что государства западноевропейской цивилизации должны встать на пути захвата ближневосточного региона российскими варварами.
Collapse )
-
В дальнейшем, в ходе информационной войны против России западные деятели и российские либералы-западники чётко следовали принципам, заложенным во времена Ивана Грозного, Петра Первого и развитым европейскими историками. Эти постулаты, в основном, сформулированы немецкими историками, создавшими в конце XIX века многотомный труд «История человечества», в котором в главе под названием «Русская неприязнь к цивилизации» утверждалось следующее. «Ошибка [русского] народа заключалась в том, что он привык к некультурности, признал её своей национальной особенностью и перестал понимать цену культуры... Россия, которая должна бы иметь сто высших школ, ничего не хочет для себя сделать и намеренно держит население в невежестве... Иностранцы, попадающие в Россию, смотрят на русский народ сверху вниз в силу его культурной отсталости... Русский народ беден и всегда был таким, так как был невежествен... Россия настоятельно нуждается ещё в одном Петре Великом, который с силой мог бы её оторвать от мрака... Россия же из-за своей враждебности к культуре нажила себе не одного ожесточённого врага». Если посмотреть на многие современные публикации, можно обнаружить, что их смысл зачастую сводится к тому же самому — «Россия — дикая варварская страна, которая угрожает цивилизованному миру», «русский народ нуждается в привитии западной культуры» и т.п.

Продолжение следует
1. Введение. Битва при Орше 1514. Ливонская война 1558—1583. Очаковский кризис 1791. Убийство Павла I 1801
2. Отечественная война 1812. Крымская война 1853—56
3. Русско-японская война 1904—05. Первая мировая война 1914—18
4. Революция 1917. Гражданская война. Интервенция
5. Великая Отечественная война 1941—45 (1)
5. Великая Отечественная война 1941—45 (2)
6. Холодная война
7. Корейская война 1950—53. Венгерская весна 1956. Пражская весна 1968
8. Карибский кризис 1962. Война во Вьетнаме 1957—75. Афганская война 1979—89. Ливанская война 1982
9. Перестройка
10. Развал СССР 1991. Война в Чечне. Формы и методы Информационной войны